Christ ist erstanden von den Toten, im Tode bezwang er den Tod

“Christus ist erstanden von den Toten, im Tode bezwang Er den Tod und hat allen in den Gräbern das Leben geschenkt.”

Diese Worte begleiten uns durch die gesamte Osterzeit. Das Ostertroparion ist das Charakteristikum für die Feier des orthodoxen Osterfestes. Sein Autor oder das Datum seiner Entstehung sind unbekannt, aber es wird angenommen, dass es vor dem 6. Jahrhundert gedichtet wurde.

Die Gesänge werden vom Chor "Freue dich" dargeboten. “Freue dich” ist der Name eines Chores, der von Schwestern der Barmherzigkeit des St. Elisabeth-Klosters (Minsk, Belarus) gegründet wurde. Der Chor singt orthodoxe Kirchengesänge und traditionelle geistliche Lieder. Zusammen mit dem Klerus des Klosters kümmern sich die Schwestern um Menschen in Krankenhäusern, Waisenhäusern und Internaten. Der Chor nimmt an Gottesdiensten im Kloster und in anderen Kirchen teil. Die Schwestern treten auch in Konzertsälen auf und geben Wohltätigkeitskonzerte.

here is the "anthem" of the The Order of Brothers of the German House of Saint Mary in Jerusalem or the teutonic order for short basically called Christ ist erstanden or Christ has risen from the dead.

Christ ist erstanden von den Toten,
im Tode bezwang er den Tod,
und schenkte den Entschlafenen das Leben

=

Christ has risen from the dead,
in death he defeated death
and gifted the deseased life

Das Osterlied (Osterleise) Christ ist erstanden gilt als der älteste erhaltene liturgische Gesang in deutscher Sprache. Er entstammt wahrscheinlich dem süddeutsch-österreichischen Kulturkreis und wurde um 1100 als deutschsprachige Antwort nach der Kreuzerhebung von der Gemeinde gesungen. Im Jahre 1160 wird er in einer verbindlichen Liturgieordnung des Erzbistums Salzburg erwähnt (Codex MII6 Universitätsbibliothek Salzburg).

Das Lied steht in engem textlichen und melodischen Zusammenhang mit der älteren Ostersequenz Victimae paschali laudes des Wipo („von Burgund“).[1] Die liturgische Praxis, das Christ ist erstanden unmittelbar im Anschluss an das Victimae paschalis laudes zu singen, ist im 12. Jahrhundert für St. Nikola in Passau belegt und breitete sich von dort aus in benachbarte Augustinerchorherrenstifte aus.[2] Beide Melodien sind in einer ähnlichen Intervall-Struktur in dorischer Kirchentonart gesetzt, und beide vermeiden den Halbtonschritt zwischen der sechsten und siebten Stufe (h). Dadurch gewinnt die Melodie eine besondere Strahlkraft und vermeidet einen Halbtonschritt, der üblicherweise als Ausdruck des Leidens wahrgenommen würde.

Das Lied, das ursprünglich nur aus einer Strophe bestand, fand im 13. Jahrhundert schnelle Verbreitung. Die zweite Strophe wurde im 15. Jahrhundert beigefügt, ebenso das Halleluja der dritten. Jede Strophe endet im Sinne der damals üblichen Leise auf Kyrieleis.

Christ ist erstanden
von der Marter alle.
Des solln wir alle froh sein;
Christ will unser Trost sein.
Kyrieleis.

Wär er nicht erstanden,
so wär die Welt vergangen.
Seit dass er erstanden ist,
so freut sich alles, was da ist.[3]
Kyrieleis.

Halleluja,
Halleluja,
Halleluja.
Des solln wir alle froh sein;
Christ will unser Trost sein.
Kyrieleis.

Frühe Umdichtungen belegen die rasch einsetzende Popularität des Liedes. So drückt ein alternativer zweiter Vers „Judas ist erhangen“ Freude über den Tod des Verräters aus.[4] Und beim Konzil von Konstanz sang man 1415:

Christ ist erstanden,
Papst Johannes ist aus den Landen.
Deß sollen wir alle froh sein,
Daß wir den Bösewicht los sein.[4]

Von dem Wiener Lautenisten Hans Judenkönig stammt eine Version von Christ ist erstanden (gefolgt von Und wär er nit erstanden) für die Renaissancelaute, veröffentlicht 1523 in Utilis et compendiaria introductio.[5][6]

Martin Luther nahm das Lied in das Klugsche Gesangbuch von 1529 (1533) auf, änderte dabei aber in der 2. Strophe die Zeile „so freut sich alles, was da ist“ in „so lob wir den Vater Jesu Christ“.[7] Er schrieb über das Lied: „Aller Lieder singet man sich mit der zeit müde/ Aber das Christus ist erstanden/ mus man alle jar wider singen“.[8] Dessen ungeachtet verfasste er 1524 unter der Überschrift „Christ ist erstanden gebessert“ als Neudichtung sein eigenes Lied Christ lag in Todes Banden, das in Text und Melodie auf Christ ist erstanden sowie der Ostersequenz basiert.[9] „Gebessert“ ist dabei nicht als Kritik an der Vorlage zu verstehen, vielmehr ging es Luther darum, den Text um predigthafte Auslegung zu erweitern.[10]

Text und Melodie des Liedes haben vielfältig Spuren in der Musikgeschichte hinterlassen, von der Renaissance über Johann Sebastian Bach, Franz Liszt, Carl Orff bis hin zur zwölftönigen Verarbeitung von Johann Nepomuk David. Es gilt als Inbegriff des musikalischen Ostermotivs.

Melodie des Evangelischen Gesangbuchs (EG 99)

Der Choral galt als Siegeshymne des Deutschen Ordens und wurde in der Schlacht bei Tannenberg im Jahre 1410 nach der Eroberung des polnischen Reichspaniers angestimmt.

Der Komponist Peter Janssens schuf 1970 sein zur Gattung Neues Geistliches Lied gehöriges Anderes Osterlied, dessen Melodieverlauf sich an Christ ist erstanden anlehnt.[11][12] Der von dem Schweizer Theologen Kurt Marti verfasste Text beginnt mit den Zeilen „Das könnte den Herren der Welt ja so passen, wenn erst nach dem Tode Gerechtigkeit käme“ und wendet sich gegen eine Auffassung der christlichen Auferstehungsbotschaft als Vertröstung auf das Jenseits.[13]

Eine dänische Übersetzung „Christ stod op af døde...“ steht im dänischen Gesangbuch Rostock 1529 als Einzelstrophe. Sie wurde übernommen im dänischen Gesangbuch Ludwig Dietz von 1536 und kam in das moderne dänische Gesangbuch Den Danske Salmebog von 2002 als Nr. 218 (mit dem Hinweis, dass die Strophe auf Dänisch bereits vor der Reformation nach der lateinischen Vorlage „Resurrexit Christus…“ gesungen wurde): „Krist stod op af døde...“ Andere Belege gibt es in dänischen Gesangbüchern seit 1528, neu übersetzt im dänischen Gesangbuch Flensburg von 1717 (und mehrfach bearbeitet von Nikolai Frederik Severin Grundtvig 1815, 1837, 1843 und 1845). Die Grundtvig-Bearbeitung von 1845 fand Eingang in das sehr populäre Gesangbuch Højskolesangbogen der dänischen Heimvolkshochschulbewegung.[14][15]